|
週次 |
日期 |
單元主題 |
|
第1週 |
2/17 |
自我介紹、課程概述；中國哲學是否存在？
指定閱讀：戴卡琳：〈究竟有無“中國哲學”?〉
|
|
第2週 |
2/24 |
中國哲學與儒家是什麼？：以馮友蘭和牟復禮的看法為切入點？
指定閱讀：
（1）馮友蘭：《中國哲學簡史》，pp. 3-20。
（2）牟復禮Frederick W. Mote，王立剛譯：《中國思想之淵源》，pp. 15-32。
思考問題（輔導課分組討論）：
1. 討論華人族群與非華人族群在使用「中國哲學」的概念時的不同關懷及態度。
2. 如何看待中國思想中的哲學性元素？簡單說明中國思想與中國哲學的異同關係。
3. 你認為馮友蘭還是牟復禮所提出的中國哲學詮釋進路更具說服力？請說明原因。
|
|
第3週 |
3/03 |
原始儒家的政治起源
指定閱讀：（1）加地伸行：《論儒教》序論-第三章，pp.1-73.
Sato:〈The Confucian Quest for Order〉第二章，pp. 84-107（此文提供中文翻譯稿）
思考問題：
1. 請試論儒家思想試圖解決當時──政治、社會、思想上的──哪些問題？
2. 早期中國的「士」階層是一種怎樣的群體？以孔子為代表的「儒士」又肩負著那些政治使命？
3. 請闡述「五經」和「禮樂」在古代中國社會和思想中的角色。
|
|
第4週 |
3/10 |
孔子與《論語》（1）此堂全程授課
指定閱讀：芬格萊特Herbert Fingarette：《孔子：即凡而聖》，pp 1-36。
|
|
第5週 |
3/17 |
孔子與《論語》（2）第一堂為討論課
思考問題：
1. 如何理解Fingarette所謂的「禮」的力量，以及其與「仁」的關係？
2. 為什麼Fingarette將孔子的「道」比喻成「一條沒有十字路口的大道」？你是否贊成這種比喻？
3. 請試論授課者對早期儒學「仁」概念的政治思想上的闡述：即「仁」係「No. 2之德」的可能性。
|
|
第6週 |
3/24 |
作為儒家思想的淵源的「墨家」
指定閱讀：佐藤將之：《荀子禮治思想的淵源》第一章，pp.29-60.
思考問題：
1. 試闡明墨家的「兼愛」理論與儒家的「仁愛」理論之異同處。
2. 試解釋曾盛極一時的墨家思想為何到了戰國晚期逐漸式微的原因。
3. 請說明如何荀子引進墨家的「兼」思想？
|
|
第7週 |
3/31 |
孟子與「倫理論辯」的極成
指定閱讀：弗朗索瓦•于連：《道德奠基 : 孟子與啟蒙哲人的對話》，pp. 1-48。
思考問題：
1. 孟子在什麼方面繼承了孔子與墨家的思想，並建構自己的一套思想體系？
2. 簡單總結于連對於孟子之 「四端之心」的詮釋。你同意他的說法嗎？
3. 請討論對當時的思想環境而言──譬如與墨家、農家的比較──，孟子思想是真的「太過理想」嗎？
|
|
第8週 |
4/07 |
「忠」概念的戰國思想史與儒家思想
佐藤將之：《中國古代的「忠」論》第二章、第四章第一節，pp. 49-105, 131-148.
思考問題：
1. 請試論中國古代思想的「忠」概念為何「君德」的理由。
2. 請闡述《孟子》的「忠」觀和《荀子》的「忠」觀之間的異同。
3. 請試論「忠」概念後代為何成為只係指「臣德」之倫理概念。
|
|
第9週 |
4/14 |
期中考 |
|
第10週 |
4/21 |
《荀子》思想的虛構與實際
指定閱讀：（1）佐藤將之：《荀子禮治思想的淵源》導論和結論，pp.1-28, 261-274.
思考問題：
1. 請闡述《荀子禮治思想的淵源》一書的問題意識及研究方法。
2. 請試論授課者為什麼認為《荀子》的思想構成了東亞政治和社會的基礎。
3. 請闡述荀子「禮治論」與其他有關「禮」的論述的差別，以及了解此區分為什麼重要。
|
|
第11週 |
4/28 |
《荀子》「性惡論」論
劉又銘：〈從「蘊調」論荀子哲學潛在的性善觀〉
思考問題：
1. 試根據劉又銘的闡述重新反思孟子之「性善論」與荀子「潛在的性善觀」之間的異同處。
2. 請試論為什麼宋明理學家和當代的一些學者──如「當代新儒家」──認為荀子在〈性惡〉篇中所強調的是人性為「本惡」？
3. 有一群學者認為荀子「性惡論」實為「性樸論」，你同不同意此說法？為什麼？
|
|
第12週 |
5/05 |
作為《荀子》思想的淵源之《莊子》
《荀子禮治思想的淵源》第二章，pp. 61-110.
思考問題：
1. 試闡明《莊子》之「天行」和「物化」概念與荀子之「天人之分」和「化性起偽」概念之間的異同處。
2. 試說明《莊子》與《荀子》中聖人形象的不同功能與作用。
3. 《荀子》中「德」與「道德」概念如何繼承並且轉化《莊子》中的「道德」概念？
|
|
第13週 |
5/12 |
《荀子》「禮」的九種意涵
指定閱讀：Sato:〈The Confucian Quest for Order〉第五章，
pp. 343-423（此文提供中文翻譯稿）
思考問題：
1. 荀子如何在早期儒家思想的基礎上建構其「禮」的思想架構？
2. 試闡明《荀子》「化性起偽」主張中「禮義」概念的角色。
3. 試闡明荀子思想中「禮」 和「法」之間的區別。
|
|
第14週 |
5/19 |
《荀子》的「誠論」
指定閱讀：佐藤將之：〈掌握變化的道德——《荀子》「誠」概念的結構〉
思考問題：
1. 在《荀子》「誠」論中為什麼「變」和「化」兩個概念發揮重要的角色？
2. 請試論《荀子》〈不苟〉的「誠」論在〈中庸〉的「誠」論的基礎上建構的可能？
3. 為治理國家、統治人民，語言的角色是否重要？請以「誠」概念為切入點討論。
|
|
第15週 |
5/26 |
韓非子是荀子的弟子嗎？
（1） 張涅：〈論韓非與荀子無關思想承傳關係〉，《先秦諸子思想論集》，上海：上海古籍，2005年，pp. 299-309.
（2）《荀子禮治思想的淵源》第六章，pp. 237-260.
思考問題：
1. 你認為韓非子是荀子的弟子嗎？請提出理由來支持你的觀點。
2. 請問是否可以將荀子看作所謂「皇帝極權主義」的提倡者？
3. 若韓非子的思想並沒受到荀子思想的影響，荀子仍然可以看做如新儒家所貶稱的「儒家的歧出」嗎？給他的思想內容如何定位比較適合？
|
|
第16週 |
6/02 |
端午節 (無課 ) |
|
第17週 |
6/09 |
綜合 Q and A |